金沢神社 ご神宝巡り

今回も「２０１４年まち博」で金沢神社のご神宝巡りに参加した。
金沢神社は何度か訪れているが中に入ったことはなく、神社の拝殿やここにあるご神宝が見れるということで、わくわくしながら行った。

境内にあるもので、今回の宮司さんの説明で知ったものを紹介すると、拝殿の屋根の先端に大きな鳳凰があり、畳１丈もあるものだと言っていた。

手水舎の水は「金城麗澤」から引いているもので、明治の初期に「お雇い外国人」として金沢に来ていた医学校教師のホルトマンがこの水を調査分析したことについての立て札があった。

山門の横に「板屋神社遥拝所」という建物があり、辰巳用水を作った板屋兵四郎の「ご神体」が祀られて、この兼六園に水をめぐらした板屋兵四郎の命を偲んでいるという。

拝殿に入ると「梅鉢紋」の垂幕がたくさん張られ、いろいろな絵や書が額に入って掲げられていた。
中央に掲げられていたのは前田家が先祖と言っている「菅原道真」に関連した「菅原大神？」の扁額だ。

その横には竹沢御殿を建て、ここを鎮守神とした１２代藩主斉広が描いたという書の扁額が掲げられていた。

左横には白蛇を描いた扁額は、飲食や染物業など１４関係者のよって奉納されたものだという面白い絵があった。

天井には、大変怖そうな龍があったが、これは美大を出た後アメリカを放浪しながら絵を描いたという日本画家の山田俊一の「白蛇龍天井画」である。

拝殿の奥にも多くの扁額が掲げられており、天井には小さく仕切った中に多くの絵がはめ込まれていた。

そして平成２０年に修復完成した獅子・狛犬が両側にあったが、これは斉広公が竹沢御殿の竣工を祝い奉納したものを修復したものという。

また、拝殿の後ろのほうの畳の部屋に案内され、ここで保管されている多くのご神宝を拝見できた。床の間の壁に１３代藩主斉泰や１５代当主利つぐ、斉泰の長女、次女らが書いたという掛け軸が飾ってあった。

その他、「金城麗澤」の天井に「白蛇龍神」の絵があるが、これを書いた「広田百豊」の「桃」の絵の掛け軸や、白山の作品で有名な日本画家の「玉井敬泉」が描いたという昭和のはじめごろの「金城麗澤」の絵の掛け軸も見ることができた。

また、７歳のときに描いたという２代将軍「徳川秀忠」、後水尾天皇や１０００年位前の天皇の掛け軸があった。どれも同じような文字で、昔から最高の位にあった人が７歳のときに書くという慣わしがあったのであろうか？

これらご神宝の多くは前田家の鎌倉の別邸にあったものを持ってきたという。

また、兼六園の「さざえ山」の宝塔の中にあったという１３代斉泰の像の写真を見せてもらった

明治の初めに前田家が東京に移ってからは融資してくれる方がいなくなり金沢神社の維持も大変だったらしいが、昭和４０年ごろからは「学問の神様」として受験のお参りが多くなり息を吹き返しているといっておられた。
それと太平洋戦争中は現在の１８代当主の利祐（としやす）さん（当時１０歳くらい）や１５代利嗣（としつぐ）の奥さん（当時８０歳くらい）たちはこの金沢神社に疎開されていたという。

より大きな地図で 14 を表示

百万石祭り お水取りの儀式 金城霊澤

今回は、百万石祭りが今日（６月６日）から始まるが、その先陣を切って「お水取りの儀式」が午前９時から兼六園の「金城霊澤」であるということで、見に行った。

「金城霊澤」はこのブログでも紹介した（２０１２年１０月）が、湧き水であり、芋ほり藤五郎の砂金説があり、金沢の名前の由来となった「金沢発祥の地」でもある。

私が行ったときには既に各テレビ局や新聞社などの報道陣が多くいて、一般の見物人も何人かいた。そして儀式の準備もなされていた。

金沢神社の宮司さんとお茶の各流派の代表の人たちが、金沢神社から金城霊澤に並んで下りて来られた。

続いて、宮司さんが「金城霊澤」の霊水を柄杓で取り出し、桶にいれて、それを木箱に入れ、担いで金沢神社のほうに運んでいた。

続いて、霊水の入った木箱が社殿に奉納され、宮司さんと各流派の代表の人たちで今年もこの霊水を無事に使わせてもらうよう祈願が行われた。
この霊水はいろいろな茶会で使われるということである。

続いて、場所を移して成巽閣の前庭に移り、ここで「茶筅供養」が行われた。

この庭に「茶筅塚」があり、その前に宮司さんたちが並んでこられた。

「茶筅供養」とは、１年間使い古した茶筅を供養した後、お炊き上げを行う儀式である。

ここで、新しくくみ上げられた霊水は、この後の百万石茶会が兼六園の時雨邸や旧中村邸などで、優雅に開かれるが、そこで使われるという。
私は金沢に長く住んでいるが、このような儀式をはじめて見た。こういうことをやっているのかと珍しいものを見れよかったと思っている。

より大きな地図で 金城霊澤　金沢神社 を表示

兼六園 金沢神社

金沢神社は小立野方面の入り口から入るとすぐ近くにある。

この神社は、１７９４年に１１代藩主治脩が現在の梅林の地に藩校
の明倫堂を建てたが、その鎮守として創建したものだそうだ。

ご祭神は藩主の遠祖として伝えられている菅原道真は学問の神様と知られ、
白蛇竜神は災難よけの神である。その他に１２代斉広、１３代斉泰が祭られている。

神社の入口付近に「いぼとり石」というスベスベした石があり、この石で
いぼをこすると必ず落ちると信じられている。
私も小さい頃にここに来たときに、いぼをとろうと一生懸命にこすったが、
ただ痛かっただけであきらめた記憶がある。

学問の神様だけあって、受験の合格を願う絵馬がたくさんかかっていた。
そういえば正月に来たときに学生と思われる人やその親ですごい行列に
なっていたので、入るのをあきらめたことがあった。

拝殿の中を見ると前田家ゆかりの神社とすぐわかる梅鉢紋がたくさんあった。

境内には郷土出身の彫刻家の都賀田勇馬作の牛の石像があった。
都賀田勇馬は台湾に八田よいちの銅像、金石に銭谷五兵衛の銅像
も作っている。

境内の横には北条時敬の記念碑もあった。
北条時敬は四高、山口高校などの校長をし、四高時代に「禁酒令」をだし、
四高の質実剛健の基礎を作った。
哲学者の西田幾多郎は北条時敬に数学を学んでおり、いろいろな面で
慕っていたという。というのも時敬が東京に転勤になると、その後を追うように
四高をやめて東京の学校に行ったという。

より大きな地図で 金沢神社 を表示

中橋町、長田町界隈（3）長田菅原神社①

中橋町、長田町界隈（２）の続きで、その後「長田町小学校」の裏にある「長田菅原神社」に行った。ここはもともと長田の鎮守社であり、はじめは長田天神社といわれ、今の神社の向かいの天神畠というところに社殿の他に神社を守る七堂伽藍があり、社地も広大であったという。しかし、１５７７（天正５）年に越後の上杉謙信が上洛の途中に、松任城主鏑木右衛門頼信を襲撃した際に、その兵火にみまわれ社殿などすべてを焼失したという。その折に、神職の橘家の祖先であった成応寺道雲は兵火を潜り抜け、ご神体を守護して山林へ逃げ、文禄年間に現在の場所に小詞を造営し、ようやく再興したという。

はじめは「長田神社」または「長田天神」といっていたが、明治６年に社号を「長田菅原神社」と改め、旧社格は村社に列せられたという。

奥に入るともう一つ鳥居がある。この前に「長田天神宮」の標柱が建っている。

参道横の「手水舎」の前に、この建物が金沢市の指定文化財である立て看板があった。
江戸の初期の１６４３（寛永２０）年に４代藩主前田光高公が金沢城内の甚右衛門坂の上の北の丸に徳川家康公を祀る東照宮を建立し、これを「金沢権現堂」といっていた。時代が変わって１８７３（明治６）年神仏混交廃止により、仏像仏具が取り除かれ「尾崎神社」と改称された。しかし明治９年に金沢城が旧陸軍の所管となり、明治１１年に尾崎神社の建物のほとんどは丸の内の現在地に移転した。この時に尾崎神社の「護摩堂」（護摩を焚き祈祷する建物）を譲り受け、長田菅原神社の拝殿として移築されたものである。したがって北陸では数少ない江戸初期に日光廟式社殿である。

下図写真は重要文化財となっている現在の尾崎神社

社殿の前には、白地に「梅鉢紋」が描かれた提灯と狛犬が置かれていた。ここの狛犬は目の色が緑色の珍しいものだ。
社殿は雪囲いに覆われていて建物前面の様子を見れなかったのは残念でした。

お参りするために「雪囲い」扉から中に入った。お賽銭を入れて丁寧にお参りした後、拝殿の様子を見させてもらった。上のほうに「 長田菅原神社」の扁額が掲げられていた。その周りの柱や梁などは朱色の漆が塗られていた。中央の奥に本殿、そして両側に弓矢を持った「髄身像」が祀られていた。

 拝殿前の上には「天満宮」の扁額が掛かっている。

ここには、江戸初期の権現造り総朱丹塗りの建造物として、手挟み、蟇股、桝組戸などの建築技法を使い、唐戸、蟇股に施された白い花や鳥などの彫刻に極彩色が使われている。軒の支輪に加賀藩で好まれた吹き寄せの手法が用いられているのは、尾崎神社の拝殿・幣殿などと共通した意匠であるという。

拝殿総朱丹塗りの復元工事に合わせて、屋根ななども新しく改修されていた。