山中・山代温泉（1）魯山人寓居跡

 今回は、北陸特約キャンペーンの石川版が期限付きであったので、それを利用して「山中温泉」に泊まることにした。それで1日目は「山代温泉」でまだ行っていない所へ行くことにした。

以前から「北大路魯山人」という人に興味があったので、魯山人が「山代温泉」に一時滞在していた時の住処だったという「いろは草庵」（魯山人寓居跡）に訪れた。

「北大路魯山人」といえば、篆刻・画・陶芸・書・漆芸・料理人・美食家など様々な顔をもつ総合商社マンである。金沢や山代で技術を磨き、東京赤坂に高級料亭「星丘茶寮」を作ったことで有名である。

「いろは草庵」の配置図

こちらは、魯山人がいたころの屋敷そのままで「吉野屋旅館」の主人「吉野治郎」が趣味のために建てた別邸で、旦那衆が集まって茶会などが開かれていた。

ロビー・展示室

魯山人短冊の複製が展示されていた

「春来〇自生」という言葉を魯山人が好んでいたが、短冊には巌の画が描かれおり、この言葉が代用している。

自在鉤の架かった『囲炉裏」のある部屋から見た魯山人の寓居跡

部屋に入ると山代温泉に来て最初に魯山人が彫ったという「吉野家旅館」の刻字看板のレプリカが展示されていた。

床の間と障子戸の前に板の上に古い本がたくさん載っていたが、魯山人の愛読書か？

このテーブルで「書」などいろいろな仕事をしていたのだろう。

次回に紹介する「細野燕台」や「須田菁華」や山代温泉の旦那衆を集めて茶会などを開き、この別荘は文化サロンとして使われたのであろう。

横山大観と北大路魯山人展（県立美術館）

 今回は、足立美術館で所蔵している「横山大観と北大路魯山人展」を「石川県立美術館」で見てきた。１０数年前に「足立美術館」に行っているが、きれいな庭園は見た記憶があるが、この画家たちの日本画を見た記憶がないということから、有名な二人の絵を見たいと思い行ってきた。

「足立美術館」へ行った時のブログ

https://kanazawa-burari.blogspot.com/2013/06/blog-post.html

北大路魯山人は金沢にゆかりがありよく知っていたが、横山大観はよあまり知らなかった。明治～昭和にかけて活躍したわが国の近代美術を代表する画家である。明治元年に水戸藩士の家に生まれ、東京美術学校（現東京芸術大学）の代一期生として近代美術を学んだ。その中心的存在が近代美術界や文化行政にに多大な影響を与えた「岡倉天心」である。そして天心の片腕として日本美術界を支える存在となった。大観の芸術に通底するのは「日本とは」「日本美とは」を追求することであった。

美術館での作品はカメラ禁止だったので、冊子から紹介する。横山大観の展示コーナーに入ったら最初に目に入ったのが下図の絵で、子供が一人、どこを見るともなく春の川辺にたたずんでいる。大観が29歳で描いた絵である。作品名は「無我」で仏教の悟りの境地を意味する。釈迦は３５歳で悟りを開いたというが、大観は小さな子供の姿をもってその表現をした。

１９４０（昭和１５）年は神武天皇の即位から２６００年とされ、日本各地で紀元２６００年の祝賀行事が開催されたという。この時に大観も山十題、海十題を出品した。富士の冠雪と空想上の龍の構成が幻想的な空間を作り出した。

「春風秋雨」の屏風（二曲一双）の左隻で、時雨にそぼつ楓の姿を描く。　右隻は春風に花を散らせる情景を表している。どちらも金泥と墨を用いることで調和を生み出している。

「海潮四題・秋」は海の夜を四季に分けた描いたもので、下図は秋で雲間に姿を現した満月。

寄せては返す白波や波間を歩く三羽の千鳥など月明かりの空間を交錯する。

横山大観と下村観山の作で大観が鷲図で、観山が虎図を描いた。同じような構成であるが、空や岩の違いを比較すると面白い。

「唐犬図」　橋本関雪作

橋本関雪は動物図に手腕を発揮しているが、白と黒との斑の犬はボルゾイといい、「唐犬」とは舶来の犬という意味だそうだ。悠然と佇むボルゾイのふさふさで柔らかそうな毛並みが見事に描かれている。

「娘深雪（みゆき）」　上村松園作

上村松園は清らかで気品ある女性像によって独自の境地を開いた。本作は浄瑠璃「生写朝顔話」のヒロイン、秋月深雪を描いたもの。大正時代に作品である。

「食器は料理のキモノ」とは、美食家で陶芸家の北大路魯山人の有名な言葉で、おいしい料理にはそれにふさわしい食器が必要であるという意味で、魯山人の原点を語っている言葉である。以前のブログ「山代温泉　北大路魯山人寓居跡」

https://kanazawa-burari.blogspot.com/search?q=%E5%8C%97%E5%A4%A7%E8%B7%AF%E9%AD%AF%E5%B1%B1%E4%BA%BA

「日月椀　いっかん」

金箔は太陽、銀箔は月に見立てた椀である。「いっかん」とは木地を薄い和紙で包み、その上を漆を塗り重ねることで、絶妙なしわが箔に現れている。

「金むら手津本」

金襴手は色絵陶磁器に金彩を施す装飾技法のことで、中国から日本に伝わった。本作は紅い器体に金泥によって葡萄文が全面に描かれている。文様の金泥が掻き落とされることにより、より葡萄らしい表情を持つ。高台に染付で「魯山人製」とある。

「織部長鉢」　

「信楽刻線文壺」

信楽の土でたっぷりとした壺に、灰釉が自然釉のように施され、その釉薬の流れが見どころである。また、肩の下部にかけて「粛然絶俗」と刻まれ、その中に釉薬が入れ込まれている。

山中・山代温泉（２）石川県での魯山人に関わった人物・作品および星丘茶寮

 山中・山代温泉（1）魯山人寓居跡の続きで、ここで、無名の魯山人を育てた石川県関係の人物について紹介する。

まず「細野燕台」は、金沢に生まれ「書」に優れ茶人としても一目置かれる存在であった。

１９１５（大正４）年にまだ無名の魯山人（当時　福田大観）の書や篆刻を目にするとその才能を見込み、初客として迎え入れ、山代の茶人仲間である吉野家旅館当主吉野治郎に紹介し、魯山人が制作した看板を掲げるよう勧めた。

「パンフレット」より

また、燕台は山代の陶芸家「須田菁華」を紹介し、陶芸制作を習得させた。須田菁華の店は現在でも存在し、山代温泉の「総湯」近くにあり、訪れた。店前には魯山人が篆刻字で彫った「菁華」の看板が掲げられていた。店の中には須田菁華の工房で魯山人が陶芸の取得に励んでいる様子の写真が展示されていた。

「須田菁華」の店の横の通りには面白い地蔵と灯篭が並べられていた。

また「細野燕台」は、家での食事にも自作の書を絵付けした器を用い、趣向に合わせて使い分けるなどの日常生活にも細やかな美意識を持っていた。魯山人は燕台によって器と料理の関係を考えさせられた。

さらにもう一人忘れてならないのが、現在の東山にある高級料亭「山の尾」の主人太田佐吉である。

佐吉は茶懐石や書画骨董にたけていて、燕台は佐吉と親しかったことから魯山人を紹介した。魯山人は加賀料理や懐石料理を佐吉から学び、そして器に食の盛り付けなどを学んだことが、後の美食家としての魯山人を作ったと言っても過言ではない。

上記をきっかけとして魯山人は東京で会員制の「美食倶楽部」を作り腕をふるった後、関東大震災後に超高級料亭「星丘茶寮」を作ったことは非常に有名である。

大正１４年ころの「星丘茶寮全景」

国会議事堂が山王の森の梢を隔てて見える。東京都麴町区永田町の日枝神社界隈にあった。

写真の赤い矢印が星丘茶寮　

「魯山人」より

星丘茶寮の玄関

さらに昭和２年ころの北鎌倉付近の「星丘窯」近くにある屋敷「慶雲閣」

北大路魯山人が作った陶器と食　　

「魯山人」より

山陰、山口、宮島ドライブ（１） 足立美術館

５月１９日から、山陰地方などへ５泊６日のドライブに出かけた。
朝６時過ぎに出発し、鳥取県の米子付近に着いたのが午後２時頃
になった。途中、午後になって雨がどしゃ降りになったので、この日
に巡る予定だった蒜山、大山は明日にし、足立美術館に行った。

足立美術館はアメリカの日本庭園専門誌でも評価が高く、これぞ
「ジャパニーズビューティー」といわれているところである。

絵に描いたような風景で、広大な敷地に「枯山水庭」や「白砂青松」などの
すばらしい庭を見ることができた。

水を使わず、石の組み合わせや地形の高低差だけで「枯山水庭」や
横山大観の絵を表現した「白砂青松」を堪能した。

建物の中に額縁のようになっているところから向こうに見える景色が
まるで絵の中に入っているように見えた。
観光客が向こう側に回り額縁の中に入り、写真を撮ってもらっていた。

北大路魯山人や河合寛次郎の陶芸の作品などもたくさん展示して
あったが、カメラ禁止だったので紹介できないのは残念である。

帰りに喫茶室「大観」に入り、庭がきれいに眺められる場所を選んで
一服した。庭には鯉などいて、景色のよいところでのんびりできたのは
格別だ。

本館と地下通路でつながる新館では、院展仲間の代表作や若手作家の
作品などの現代日本画を見ることができた。

入館料２，２００円とちょっと高いが、これだけの庭の手入れ、展示物の維持
など十分になされているので仕方のないところか。

創設者の故足立全康の銅像であろうか？

この日は米子のホテルに泊まり、ホテルの近くの居酒屋で一杯飲んだ。

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東山茶屋街後方 宇多須神社、宝泉寺

東山茶屋街左後方に、以前このブログでも紹介した「菅原神社」があるが、またその後ろに大きな神社の「宇多須神社」がある。
ここは７１８（養老２）年に卯辰村一本松に多門天社として創建された。後に今の地に遷座し、俗に「毘沙門さん」と呼ばれて親しまれている。

１５９９（慶長４）年に加賀藩祖の前田利家が亡くなり、２代利長が利家の御霊を祀るため、金沢城の鬼門の方向（北東）に社殿を建て「卯辰八幡宮」と称した。
明治時代になって町中に武士がいなくなり、活気がなくなったので金沢再生のために、明治６年に利家の神霊は、現在の尾山町に社殿を造営し、尾山神社に遷座された。

ここは社殿を改修し、毘沙門天を合祀し、卯辰山の古名である「宇多須神社」として新たなスタートをしたという。ここは「金沢五社」のひとつである。
２月３日の節分の日には、ここの社殿の前で「ひがし」の芸妓さん達が一同に集まり、「舞」を披露し、その後集まった人たちに「豆まき」をする行事があり、多くの人でにぎわうという。一度は見たいものと思っている。

また、境内の奥に５代藩主綱紀が幼少のときに「疱瘡」にかかり、３代の利常がここにある井戸の神水に酒を入れ「酒湯」として体にかけて治ったという井戸があった。

次に、「宇多須神社」の横にある道を歩いた。すぐに金沢でも名だたる高級料亭「山乃尾」がある。
ここは高級というイメージがあり、私はまだ入ったことがない。

ここで全国的に有名な工芸、書、食の総合芸術家である「北大路魯山人」が、金沢の文人の「細野燕台」の紹介で「山乃尾」の初代主人の太田多吉から料理の味付けや盛り付け、器との調和などを習い、これをきっかけにその後東京で「星ヶ丘茶寮」という美術鑑定や高級料亭を開業したという。

さらに行くと、非常に急勾配名坂「子来坂」があり登った。

ここは幕末に１４代藩主前田慶寧が「卯辰山開拓」を行ったときにできた坂で、「旗や纏を立てた町民がまるで子供のようにはしゃぎながら坂を上がってきた」ということから付いたという。

この坂を上りきる手前で右に階段を上ると「宝泉寺」がある。ここまで上がると結構息が上がって、汗が吹き出てきた。

ここは「摩利支天」を本尊としているが、前田利家が戦場に行ったときにいつも冑の中に守護神として「摩利支天」を入れていたといわれる。

また、境内の傍らにここにも芭蕉の句碑「ちる柳　あるじも我も　鐘をきく」があった。

そして大きな「五本松」があったが、ここは泉鏡花の作品の「町双六」の舞台となったところである。

その先に見晴台があったが、ここからは金沢の町の半分くらいが一望できる。（小立野台地の向こう側は見えない）
兼六園、金沢城や浅野川もはっきり見え、すばらしい眺めである。
東山を訪れる観光客や地元の人には、坂を上がる元気があれば是非見てもらいたい場所である。

「子来坂」を降りると東山のメイン道路の隣の通りも観光客でいっぱいだった。

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