２０１６東京ドライブ（７） 富岡製糸場①

２０１６東京ドライブ（6）の続きで、その後東京を離れ、関越自動車道から信越高速道路を通って、前から行きたいと思っていた世界遺産になっている「富岡製糸場」に行った。というのも、ここは日本初の官営の製糸工場として１８７２（明治５）年に操業開始したしたところあるが、金沢の「尾山神社の神門」は、加賀藩士だった「長谷川準也」が明治維新で寂れた「金沢再生」のために「あっと言わせるものを造ってほしい」と大工の「津田吉之助」に設計を頼んで造らせたものである。吉之助は当時の「富岡製糸場」や東京の銀行などの建物を見に行き、参考にして設計して奇抜な建物を造ったと聞いていたので、どんな建物か見たいと思っていた。

「富岡製糸場」は、明治政府が近代国家成立のために殖産興業政策の基づき西欧の先進技術を導入して本格的な器械製糸工場を建設した。その当時は製糸は貿易で需要が高く、外資獲得のため重要な輸出品で、政府が高品質な製糸を大量生産できるようにしたするために設立した官営の模範工場である。

工場建設はフランス人の人が行い、建設資材は群馬県内で調達した。建物はほとんどが創業当時のまま保存されており、２０１４年６月に「世界遺産」に登録された。

同時に「田島弥平旧宅」など３施設が登録された。田島弥平は養蚕指導書「養蚕新論」を書いた人で、養蚕には通気が重要と蚕の飼育を考えたという。旧宅には屋根に通気用の総櫓が設けられているという。

「荒船風穴」は年間を通して岩の隙間から冷風が吹いていて、石積みの建屋を造り冷気を封じ込め、蚕種（卵）が産みつけられた種紙を貯蔵した施設である。

ここもガイドさんの説明を受けながら回った。「東繭倉庫」や「西繭倉庫」の建物はレンガ造りで、和洋折衷の技術が取り入れられている。長方形のレンガは長手と小口が互い違いに組まれていおり、主要な部分に木製の柱があり、強固な建物になっているという。

「繰糸工場」は、長さ１４０ｍ、幅１２．３ｍ、高さ１２．１ｍあるが、真ん中に柱がなく、空間の広さが実感できる。これは三角形の枠組みが屋根を支える「トラス構造」となっているからだという。大正９年まで電気が通っていなかったため、採光用に大きなガラス窓が取り入れられていた。

その下には、現在は操業していないのでビニールが掛けられていたが、多くの製糸器械が並んでいた。

「繰糸工場」の外観は和風の雰囲気がある。

当時は「お雇い外国人」が「富岡製糸場」に来ていて、指導していたという。

また、当時は３００人の工女いたが、見習として全国各地から来ていたという。なかでも滋賀県の人が多く、石川県からも２人の人がいたらしい。ここで習って地元の製糸工場が出来たときに指導者として活躍したのであろう。この「富岡製糸場」の何年間後に「金沢製糸工場」ができているが、ここの女工として働いた人が指導者となったのであろうか？

その後は、最先端の器械を導入していき、操業停止時には日本の技術力によって作られた自動繰糸機が活躍したという。

２０１６東京ドライブ（８） 富岡製糸場② 七日市藩陣屋跡

２０１６東京ドライブ（７）　富岡製糸場①の続きで、ほかにも建物がいくつかある。
首長館（ブリュナ館）はフランス人指導者のポールブリュナ家族が住んだ建物である。木骨煉瓦造りの平屋で、周囲にベランダが設けてある。ブリュナは養蚕、製糸、生糸に確かな目を持ち、取引に長けていたという。

「検査人館」は２階建てで、１８７３（明治６）年に建てられた。生糸の検査などにあたった技師たちの居住として使われた。２階には迎賓室もある。

「女工館」は建物が２階建てで、コロニアル洋式である。ブリュナがフランスから呼び寄せた４人の女子技術指導員が住んだいた。大正時代には、食堂、会議室に使われた。

工女たちの寄宿舎で、東西に２棟あり、約１２０の部屋数があったという。現在は老朽化し、近寄れないという。　　

繭から糸を集めて生糸をつくる座繰り作業を見学できた。繭の中から1本の糸の先端を探すのは、どうやってやるのか疑問に思っていたが、ブラシのようなものを使って簡単に取り出せると言っていた。このブラシは、自動機械になっても同じものが付けられていたという。

桑を食べて育つ蚕は脱皮を繰り返し、５齢になって10日で糸を吐き出すという。この蚕が繭をつくる。

繭がたくさん保存されている棚

続いて、「富岡製糸場」を離れて、車で約７～８分のところにある「七日市藩陣屋跡」を見に行った。ここは、現在「富岡高校」敷地となっている。

１６１６（元和２）年に加賀藩祖の前田利家の五男利孝が、大坂夏の陣での功績が認められ、上野の国で１万石を与えられ陣屋を築いた。天保１２年に御殿や長屋を全焼し同１４年に再建したという。現在の陣屋跡には、御殿の一部、黒門、櫓台、外周土塁、石垣などがある。屋根には「加賀藩の梅鉢紋」とは若干違う「星梅鉢」の紋が入っていた。

門から御殿の間には庭園があり、つつじやあじさいなどがきれいに咲いていた。また池には大きな鯉が泳いでいた。

「七日市藩陣屋跡」の西辺の石垣辺りに、１８３７（天保１０）年ここの１０代前田利和（としより）が、初代藩主利孝の２００年忌にあたり建てたという元祖廟があった。高さが４．５mもあり、基礎の両面に利孝の事績を後世に伝える銘文が漢文で刻まれている。この丘は古墳時代に築造された円墳であるという。偶然に珍しいものを見ることができた。

七日市藩 前田土佐守資料館

 今回は、長町の前田土佐守資料館で「七日市藩」の「展示開設講座」があるということで行ってきた。この日以前に別の場所で詳細な講座があったが、別用事があったので残念ながら行けなかった。

「七日市藩」といえば、初代前田利家の5男の「利孝」が大坂夏の陣での功績で藩が与えられたと聞いているし、「前田16代当主利為」が「七日市藩」から養子に入った人だということしか知らなかった。　

七日市藩は現在の群馬県富岡市にあった藩で、初代は前田利孝だが、加賀藩の分地されてできた富山藩、大聖寺藩と違って、幕府から新地宛行（しんちあてがい）によるものだった。1万石の領地を拝領し、上州七日市村に陣屋を構え、明治４年の廃藩置県まで存続した。

七日市藩の初代前田利孝が着用したと伝わる兜で、家譜などには大坂の陣の際にはこの兜を着用したと記されている。

七日市陣屋の藩邸（藩主屋敷）跡は、廃藩置県によって藩主が東京に移った後、学校の校舎の一部として使用されてきた。

下図は、１９６７（昭和42）年に富岡高校の郷土部が作成したもので、残っていた旧藩邸の図面と重なるものである。そして藩政期の陣屋敷地内には、この他に藩庁やか家臣屋敷、畑などが広がっていた。

江戸時代の上州は断続的に存続した9つの藩があり、時期によって領域は変化している。七日市藩は高崎藩5万石の南西部にあり1万石だった。この辺りは1～5万石の小さな藩が多くあった。

江戸の七日市藩の屋敷は「半蔵門」近くにあった。

下図は加賀藩、富山藩、大聖寺藩、七日市藩の系図で、江戸時代を通して養子縁組を行って、一族により家の存続を保った。

現存する「黒門」で、御殿と同時期に建築されたもので、藩政期には大手門と玄関の間の「中の門」として機能していた。屋根瓦の先端には梅鉢紋が付いている。

現存する藩主が居住した藩邸の一部で、玄関とその続きの建物である。

昭和初期のころの屋敷内の様子

前田利定は七日市藩の１３代は藩主で、１２代の長男で、５男だったのが利為で、前田本家の養子となり１６代当主となった。

前田利為は、１５代当主前田俊嗣の長女で渼子と結婚したが、渼子が没した後、１９１１（大正７）年に１６代前田家の当主となり、本郷邸・駒場邸の建設や北海道の森林経営など家政を運営する傍ら、陸軍軍人として各地に就きました。また、１９１０（明治４３）年には侯爵として貴族院議員にも列せられた。そして太平洋戦争中の１９４２（昭和１７）年にボルネオ守備軍司令官に任命されたが、ボルネオのクチンからラブアンに移動する際、利為らが搭乗していた飛行機が遭難し、帰らぬ人となった。その後、藩祖利家の夫人まつが眠る京都大徳寺芳春院に埋葬された。

利為が行った多くの文化事業の中で編纂事業として、１５代慶寧がまためた加賀藩・前田家の歴史編纂事業を引き継ぎ多くの編纂書物を刊行した。また、５代綱紀のまとめた「加賀藩松雲公」などがある。また、戦時下の不況により公開施設の建設物の整理売却によって得た資金により１９２６（大正１５）年に「育徳財団」を設立し、前田家の蒐集コレクションは財団保有になり、それら管理・保管するための財団となっている。現在も「前田育徳会」として存続し、国宝・重要文化財などを含む侯爵前田家のコレクション財団創設から１００周年になるという。

今年の１０月に七日市藩があった「富岡市」と釜沢市が友好都市交流締結を結び、互いに交流を図ろうということになった。東京の文京区、板橋区、目黒区に続いて４番目となる。

「七日市藩陣屋跡」の近くには「世界遺産」の「富岡製糸場」もある。

１０年ほど前に訪れた「富岡製糸場」の私のブログ

https://kanazawa-burari.blogspot.com/search?q=%E5%AF%8C%E5%B2%A1%E8%A3%BD%E7%B3%B8%E5%A0%B4

百万石祭り 盆正月 金沢城三の丸

今回は北陸新幹線が開通して初めての百万石祭りということで、多くの人に見てもらうために盛り上げようと「盆正月」のイベントが金沢城三の丸で行われていたので見に行った。このイベントは数年前からやっているらしいが、私は初めてである。

「盆正月」とは、藩政期に大きな慶事があったとき、たとえば藩主の継承、嫡子誕生や官位昇進などがあった時に、金沢城下の市民を挙げてお祝いの祭りを行ったもので、これを再現しようというものである。盂蘭盆と正月が一緒にきたようなにぎわいから「盆正月」と呼ばれるようになったという。
藩政期には４０回以上あったらしい。
三の丸広場の五十間長屋前の芝生で、いろいろな催しがあった。家族連れや若い人など多くの人いた。

イベントとしては「獅子舞」、「民謡」、「太鼓」、「武将隊」などの演技があった。若い人たちが日ごろの練習の成果を見せる恰好の場所だ。

「よさこいソーラン」は我々が若い時にはまだ流行っていなかったが、高知の「よさこい祭り」と北海道の「ソーラン節」を融合させて、企画立案されたものだという。札幌で全国大会がようであるが、金沢の街中でもよくイベントなどで踊っている。奇抜な衣服を着て奇抜な化粧をした元気そうな女の子を見かけるようになった。こういう踊りは見るよりやっている人の方が断然面白いだろうと思う。

周囲にあるテントの中に「福井県の恐竜模型」があり、子供たちが恐竜の膝や横に座ったり、並んだりして写真を撮っていた。

また、「加賀八幡起き上がり絵付け」や「和菓子作り」の体験コーナにも多くの子供たちが一生懸命に作業をしていた。おいしそうなお菓子を作っていて私も体験して見たかった。

三の丸広場の横の河北門と石川門休憩所の間の広場には「飲食コーナ」があり、「高松うどん」、「飛騨牛串焼き」、「焼きそば」、「やきとり」や「からあげ」などの店が並んでいて、昼時には人気店に長い行列ができていた。ビールを飲んでいい気分になっている人や和服を着た女性もいた。

また、北陸新幹線の各駅のブースがあり、盛んにＰＲしていた。私もいずれまた行きたいと思い「黒部市」、「上越市」、「富岡製糸場」がある「富岡市」などの観光パンフレットをもらってきた。

金沢の近代建築（１）尾山神社神門

旧二中の「三尖塔校舎」を見た後「暮らしの博物館」の中で、「金沢の近代建築史」という題で、金沢工業大学の竺　寛暁教授から講義をうけた。
幕末から日本は西洋建築を受容したが、、その当時の西洋建築は、様式折衷主義建築で、古代ギリシャ、ローマからバロック、ロココにいたる様々な様式が混在していた。その後に明治末期から様式折衷を脱して、機能に基づく新しいデザイン、いわゆるモダニズム建築を受容しているが、これらを総称して近代建築と呼ぶという。

金沢の近代建築の走りとなったものが「尾山神社の神門」である。（その前に、今の山崎山付近に西洋建築としてデッケン館があるが）
この神門は、当時区長をであった長谷川準也（のちに2代金沢市長）が、明治以降に侍がいなくなり、金沢の町が衰退したため「金沢再生」の願いを込めて、「永代にわたって荘厳さを失わない堅牢な神門を建てたい」ということで、かねてより腕を見込んでいた大工棟梁・津田吉之助に設計を依頼した。吉之助は富岡製糸場や工部省製糸試験場などを見学した後、1か月で「下絵」を作った。

「金沢市立玉川図書館蔵」
















この神門は、三層楼門の外観をとり、和洋中混合のあたかも竜宮を思わせる変わった様相の姿をしている。

全体は木造の架構によって支持され、最下層の梅鉢紋を付けた三個の色の戸室石をアーチ状に積み重ね稚拙ながら洋風の技法を取り入れている。すなわち内部は木造で表面が石貼りである。

第二層と第三層は壁体は銅板葺とし、勾欄を廻している。第三層の大きな窓には五色のステンドグラスを入れ、かっては、遠く金石沖の海上を行き交う舟のための、灯台の役割をしていたといわれる。さらに上には、日本で最初だったといわれる避雷針がついているが、その当時の最先端の技術も取り入れている。

下の写真は明治30年ごろの尾山神社の神門付近の様子で、まだ、周りには建物が少なかったので、金石沖の船からもよく見えただろう。細くなっているが西内惣構堀の遺稿がまだ残っている。

その内部は欅の円柱や門扉の欄間は、伝統的な和風の手法も取り込んでいる。
この建物は伝統的な和風技法で洋風をつくることのよって生ずる意匠を擬洋風建築と呼ばれている。

石積みの下地には煉瓦が積まれ、白漆喰の壁で包まれている。この煉瓦の使用は、石川県内では最も早い例であるという。金沢市立玉川図書館の残されている神門計画図には明確に描かれている。現在も拝殿周辺の玉垣に残っている。この煉瓦を焼いたのは旧加賀藩士岸市之亟といわれる。

煉瓦の積み方には数の4種類があり、ここの玉垣は「ストレチャーボンド（長手）式である。後日、金沢のいろいろな積み方の建物を紹介する。
また、この異色の神門は、今新幹線効果で賑わっている金沢の名所の一つとなっている。

講座資料より